PAGE3PAGE4专题03文言文阅读20题（名校联考）（原卷版）新课标全国Ⅱ卷，2024届高考语文精编预测系列一、文言文阅读（2023秋·安徽·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往。齐人曰：“雁也。”鲁人曰：“真也。”齐曰使乐正子春来吾将听子鲁君请乐正子春乐正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信。”（选自《韩非子·说林下》）材料二令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。（选自《史记·商君列传》）材料三孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也；天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。"（选自《孟子·离娄上》）1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。齐曰A使B乐正子春C来D吾将E听子F鲁君G请H乐正子春2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．“鲁以其雁往”与“衡阳雁去无留意”两句中的“雁”的意义和用法相同。B．怪，认为……奇怪，与《三峡》中“绝峨多生怪柏”的“怪”意思不同。C．黥，又称墨刑，以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。D．焉，疑问代词，哪里，与“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”意思与用法不同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．鲁君因为喜爱谗鼎而留下了它，乐正子春恪守自己的信用而婉拒了鲁君让他出使齐国的请求。B．北门徙木就能够获取五十金，政府取信于民，在此基础上颁布法令，秦国百姓无不遵照执行。C．孟子认为处于下级的地位不能得到上级的信任就无法治理好百姓，不能得到朋友信任就不能得到上级信任。D．隐居的伯夷与姜太公都认为周文王善于赡养老人，于是归依文王，从而带动了天下百姓归依文王。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。（2）至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。5．同为取信于人，乐正子春与商鞅的做法有哪些不同？（2023秋·安徽·高三安徽省亳州市第一中学校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子鱼①生于战国之世、长于兵戎之间，然独乐先王之道，讲习不倦。季则谓子鱼曰：“丈夫不生则已，生则有云为于世者也。今先生淡泊世务，脩无用之业，当身不蒙其荣，百姓不获其利，窃为先生不取也。”子鱼曰：“不如子之言也。武者可以进取，文者可以守成。今天下将扰扰焉，终必有所定。子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？”秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣！盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。（节选自《孔丛子·独治》）材料二：叔孙通之降汉，从儒生弟子百馀人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士。汉五年，已并天下。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿微鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”於是叔孙通使微鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所微三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞②野外。习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。於是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（节选自《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》）【注】①子鱼：孔鲋（前264年？一前208年），字子鱼，鲁国曲阜人。秦末儒生，孔子八世孙。②绵蕞：拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑。6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。群臣A饮酒B争功C醉D或妄呼E拔剑F击柱G高帝H患之7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．乐，指以……为乐，“渔人甚异之”的“异”表示以……为异，两者用法相同。B．易，指容易，与《谏太宗十思疏》“岂取之易而守之难乎”的“易”词义不同。C．进取，文中指进攻、夺取，与现在所说的“积极进取，有所作为”意思不一样。D．左右，指皇帝的侍从，他们在叔孙通的指导下在郊外协同进行了新礼仪的演练。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．季则认为子鱼修习于世无用的学业对自己、对百姓都无益，子鱼却认为天下最终会趋于安定，自己修习文事可以稳固前人所取得的功业。B．叔孙通不推荐跟随自己的儒生弟子，却推荐那些旧时的盗贼壮士，这让他的弟子很不满，在叔孙通的劝说下，他们最终理解了叔孙通。C．叔孙通知道皇帝越来越讨厌朝廷上群臣的放诞无礼，准备帮助皇帝制定朝廷上的一些礼仪，但部分儒生认为叔孙通办事方式不合古法。D．各诸侯王及朝廷群臣参加十月大典时，从朝见到宴会的全部过程，没有敢大声说话和行动失当的人，汉高帝对此很满意，赏赐了叔孙通。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？（2）汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。10．叔孙通哪些方面体现了孔丛子对他“能见时变”的评价？（2023秋·海南省直辖县级单位·高三校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：丁鸿父綝，从征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及綝卒鸿当袭封上书让国于盛书不报。既葬，乃挂衰经于冢庐而去，留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭唅，皇天先祖，并不佑助，身被大病，不任茅土。前上疾状，愿辞爵，章不报。迫于当封，谨自放弃。”丁鸿让国于弟盛，逃去。鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善。及鸿亡，骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：“今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感怆，垂涕叹息，乃还就国。日食，鸿为司徒，上疏曰：“臣闻《春秋》日食三十六，而弑君三十六，变不空生。夫帝王不宜以重器假人，观古及汉倾危之祸，靡不由世位擅宠之家。今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远近皆惶怖承旨，刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉玺书，受台敕，不敢去，至数十日。背公室，向私门，此乃上威损，下权盛。外附之臣，依托权门，谄谀以求容媚，宜诛之。”（节选自《东观汉记•卷十五》）材料二：孔子曰：“太伯①三以天下让，民无得而称焉。”孟子曰：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。”若乃太伯以天下而违周，伯夷率洁情以去国，并未始有其让也。故太伯称至德，伯夷称贤人。后世闻其让而慕其风，徇其名而昧其致，所以激诡行生而取与妄矣。至夫邓彪、刘恺，让其弟以取义，使弟受非服而己厚其名，于义不亦薄乎！君子立言，非苟显其理，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训天下之方动者。言行之所开塞，可无慎哉！原丁鸿之心，主于忠爱乎？何其终悟而从义也！异夫数子类乎徇名者焉。赞曰：丁鸿翼翼，让而不饰。高论白虎，深言日食。（节选自《后汉书•卷三十七》）【注释】①太伯：又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。父亲为周部落首领，兄弟三人，排行老大，两个弟弟为仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江东，建立东吴。11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。及綝A卒B鸿C当袭封D上书E让国F于盛G书H不报。12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．同事，指共同侍奉，古代常指行事相同或相与共事，现指在同一单位工作的人。B．玺书，古代长途递送的文书，用泥封固，用玺加印；秦以后专指皇帝下发的诏书。C．厚，指得到丰厚的……，与《苏武传》中“陵与子卿素厚”的“厚”意思相同。D．徇名，文中指追求名声，其中的“徇”与成语“徇私枉法”中的“徇”意思不同。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．丁鸿给丁盛写信说自己只顾读书，没有供养父母，未尽孝道，所以不能得到祖宗的保佑，并且身患疾病，不能袭爵受封。B．丁鸿认为日食不会凭空发生，他根据《春秋》中记载的日食与弑君事件，劝说君主杀掉妄图弑君的大臣，以维护君王的权威。C．当时刺史、太守等官员调任之前，必须通报大将军后才敢离开，他们即使有朝廷的诏书，也不敢擅自辞行。D．太伯和伯夷的谦让有着更长远的考虑，后人却只为了博取谦让的名声而谦让，于是导致了不正常的行为和取舍标准的随意变化。14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）前上疾状，愿辞爵，章不报。迫于当封，谨自放弃。（2）孟子曰：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。”15．如何理解丁鸿的“让而不饰”？请结合两则材料简要分析。（2023秋·云南昆明·高三昆明一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：人主之患在于信人，信人，则制于人。人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君杀主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑傅赵王而饿主父。为人主而大信其要，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬杀申生而立奚齐。夫以要之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。（节选自《韩非子·备内》）材料二：贞观十四年，魏征上疏曰：“臣闻君为元首，臣作股肱，齐契同心，合而成体，体或不备，未有成人。然则首虽尊高必资手足以成体君虽明哲必藉股肱以致治。夫委任大臣，欲其尽力，每官有所避忌不言，则为不尽。若举得其人，何嫌于故旧。若举非其任，何贵于疏远。待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣。上下相疑，则不可以言至治矣。当今群臣之内，远在一方，流言三至而不投杼者，臣窃思度，未见其人。夫以四海之广，士庶之众，岂无一二可信之人哉？盖信之则无不可，疑之则无可信者，岂独臣之过乎？夫以一介庸夫结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，寄同鱼水。若君为尧、舜，臣为稷、契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉！此虽下之立忠未有明著，亦由上怀不信，待之过薄之所致也。岂君使臣以礼，臣事君以忠乎！以陛下之圣明，以当今之功业，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、殷、周、汉，夫何足数！”太宗深嘉纳之。（节选自《贞观政要·君臣鉴戒》）16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然A则首虽尊B高C必资D手足以成体E君虽明哲F必藉G股肱H以致治17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．乘，指利用，与《诗经·氓》中的“乘彼垝垣”的“乘”字的含义不同。B．元首，指头，与《谏太宗十思疏》中的“凡百元首”的“元首”含义相同。C．四，成为第四个，“六王毕，四海一”的“一”指统一
两者的用法相同。D．五帝，说法不一，《史记·五帝本纪》指皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．韩非子认为相信别人是君主的祸患所在：过于相信臣子就会被劫持杀害；他用李兑和优施之事强调君主连自己的儿子和妻子尚且不能相信。B．魏征上疏认为君臣是一个整体，缺一不可，要将国家治理好必须两者协调配合，因此君主要充分信任臣子，这样才能让臣子做事尽心竭力。C．魏征认为君臣相疑非臣子一方之过，君主也有责任，相距遥远就容易被谣言所误，而君臣若像尧、舜与稷、契那样，就不会轻易改志变心。D．魏征对未来充满期待，他认为假如唐太宗凭借自己的英明圣哲和现如今的成就，诚恳求贤，君臣同心，那么未来就可与三皇五帝相提并论。19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休。（2）此虽下之立忠未有明著，亦由上怀不信，待之过薄之所致也。20．关于君臣是否要相互信任的问题，韩非子和魏征的意见相左，但都有道理，试加以分析。（2023秋·云南昆明·高三云南师大附中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：项王自度不得脱，乃分其骑以为四队，四乡。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处，汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小地方千里众数十万人亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎！”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王赞曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千全，邑万户吾为若德。”乃自刻而死。（节选自《史记·项羽本纪》）材料二：太史公曰：羽起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位虽不终，近古以来未尝有也！及羽背关怀楚，放逐义帝而自立；怨王侯叛己，难矣！自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！扬子《法言》：或问：“楚败核下，方死，曰‘天也！’谅乎？”曰：“汉屈群策，群策屈群力；楚憞群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负，天曷故焉！”（节选自《资治通鉴》）21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。江东虽小A地B方C千里D众数十万E人F亦足G王也。22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．乡，指方向，与《过秦论》“非及乡时之士”的“乡”词义不同。B．东，向东，“顺流而东也”的“东”也表示向东，两者用法相同。C．亭长，官职名，职责是掌治安，捕盗贼，理民事，监管停留旅客。D．矜，指自骄、自傲，与成语“不矜名节”中的“矜”字意思不同。23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．项羽被汉军包围，为了突围，他命令骑兵向四方奔驰而下，约定冲到山的东面分三个地点会合。于是项羽就呼喊着奔驰而下，汉军都被杀得散乱后退。B．楚军在不同地方会和，汉军不知项王所在之处，于是兵分三路，重新包围楚军，于是项王奔驰在汉军中，杀了数十上百个汉军士卒，仅放走两个骑兵。C．项羽认为是上天要灭亡他，且无颜以对江东弟子，故不愿渡江，把爱马赠给亭长后，下马与汉军交战，杀死了几百个汉军士卒，自己也身受十余处伤。D．司马迁既高度赞扬项羽，认为项羽的功业近古以来不曾有过；同时也批评项羽一味逞个人聪明而不效法古人，身死东城时，还不知反省，却归咎于天。24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。（2）遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出。25．在扬雄（扬子）看来，刘邦、项羽成败的原因是什么？（2023秋·重庆·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。”上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位下诏云。‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。（节选自《资治通鉴·唐纪》）材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）26．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。夫A号B令C不D信E则F民G不H知I所J从K天L下M何N由O而P治Q乎R朕S过T深U矣27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B．让，文中指责备，与《谏逐客书》中“是以泰山不让土壤”的“让”意思不同。C．宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是封建社会君主之下最高行政长官。D．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中男”入伍。C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。29．将下列句子翻译成现代汉语。（1）逋负官物，悉令蠲免。（2）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！30．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。（2023秋·山西·高三校联考阶段练习）阅读下面文言文，完成小题。苏琼，字珍之，武强人也。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十馀人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：“尔辈若不遇我好参军，几致枉死。”除南清河太守，平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无相染累，邻邑于此伏其德。郡中旧贼一百余人悉充左右人间善恶及长吏饮人一杯酒无不即知。郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。初，琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人。房延佑为乐陵郡，过州，裴问其外声，佑云：“唯闻太守善，刺史恶。”裴云：“得民誉者非至公。”佑答言：“若尔，黄霸、龚遂君之罪人也。”后有敕，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平。迁左丞，行徐州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：“但且还寺，得像自送。”尔后十日，抄贼姓名及赃处所，径收掩，悉获实验，贼徒款引，道俗叹伏。旧制以淮禁不听商贩辄度，淮南岁俭，启听淮北取余。后淮北人饥，复请通余淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。（节选自《北齐书·循吏》）31．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。郡中旧贼A一百余人B悉充C左右D人间善E恶及长吏F饮人一杯酒G无不即知32．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．推，推求，与《屈原列传》中“推此志也，虽与日月争光可也”的“推”含义相同。B．一时，指短时间，与《孔雀东南飞》中的“蒲苇一时纫”的“一时”含义相同。C．至公，科举时代为对主考官的敬称，谓其大公无私。文中意为最公正。D．岁，岁星，后为年的别称，有岁月之意，亦可指人的年龄。文中指年景，农事收成。33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）A．苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝很赏识他，即委任他为府长流参军。B．房延佑任乐陵郡太守，路过济州，裴献伯问他外界的反应，他将百姓的评价反馈给裴献伯，裴献伯深以为然。C．在徐州城中五级寺铜像失窃案中，寺院的僧人起先抱怨苏琼不为他们追寻贼人，但最后僧人与百姓都对其叹伏不已。D．以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意往来。但因苏琼的上表，在两淮地区遭灾时，商人得以往来，淮河两岸货物得以流通。34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。（2）裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平。35．结合全文，简要概括苏琼为官的特点。（2023秋·山西太原·高三山西大附中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。（甲）劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（乙）劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾。悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”、“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勤为若干卷，题曰：《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。36．秦观《劝学》中画波浪线部分有三处必须断句，请在答题卡上写出断句位置对应的序号。然负此A自放B喜从滑稽C饮酒者D游E旬朔之间F把卷G无几日37．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。C．《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。D．“传”：古代解释经书的著作，与《师说》中“六艺经传”的“传”不同。38．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，多用比喻反复论证，强调观点。B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中文采华美的句子，编为《精骑集》。39．把下面的句子翻译成现代汉语。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。40．把下面的句子翻译成现代汉语。比数年来，颇发愤自惩艾。悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。41．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。（2023秋·山西太原·高三山西大附中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。二十二年，晋公子重耳出亡，卜适齐，楚。狐偃①曰：“夫齐楚道远不可以困往若以偃之虑其狄乎！夫狄近晋，走之易达。”乃遂之狄。公子在狄十二年，狐偃曰：“初，吾不适齐、楚，避其远也。蓄力一纪，可以远矣。齐侯长矣，而欲亲晋。”众皆以为然。乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块而与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：“天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象②，必获此土。二三子志之。”再拜稽首，受而载之。遂适齐。齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知其他？”齐姜氏曰：“齐国之政败矣，晋之无道久矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人也。败不可处，时不可失，怀不可从，子必速行。”公子弗听。姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”遂行。过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能礼焉。过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。”公弗听。遂如楚，楚成王以周礼享之。既飨，楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬③，以与君周旋。”秦伯召于楚公子，楚子厚币以送公子于秦。秦伯归女五人，怀嬴与焉。公子使奉匜沃盥，既而挥之。嬴怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服囚命。秦伯见公子曰：“公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”十月，晋惠公卒。十二月，秦伯纳公子济河归晋。狐偃及秦、晋大夫盟于郇。（节选自《国语·晋语》）【注】①狐偃：公子重耳的舅舅，字子范。②象：征兆。③橐鞬：箭囊弓袋。42．文中画波浪线的部分有三处必须断句，请在答题卡相应位置上按顺序写出序号。夫齐楚A道远B不可以C困往D若以偃之E虑F其G狄乎43．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．适，往，到，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”中的“适”意义用法相同。B．再拜，指拜两次，与《鸿门宴》中张良所说“再拜献大王足下”中“再拜”的意思相同。C．亲，亲近，与《大道之行也》中“故人不独亲其亲”的第二个“亲”意思不同。D．是，宾语前置标志词，与《报任安书》中“是以就极刑而无愠色”的“是”意思不同。44．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．公子重耳在狄国流亡了十二年，狐偃认为这时已经具备了远行的条件，建议到齐国去寻求机会。B．路过五鹿时，农夫拿土块给公子重耳，子犯不以为忤，说这是上天的恩赐，是夺得政权的征兆。C．公子重耳到齐国后，贪图安逸，想要老死于齐国，齐姜氏深明大义，极力劝说他马上离开齐国，重耳答应了。D．公子重耳到秦国后，秦伯将五个女子嫁给他，其中包括自己的女儿，并护送他渡过黄河回到晋国。45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！（2）秦、晋匹也，何以卑我？46．文中哪些情节和《烛之武退秦师》有关联？请简要概括。（2023·辽宁沈阳·东北育才学校校考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一而成。帝亲拔为第一，考官王应麟奏曰，是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。祥兴二年二月，天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠，归故乡，他日以方外备顾问可也。”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人干何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。”（节选自《宋史纪事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）文本二：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉殚力竭谋扶颠持危以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。（杨士奇《重修文丞相祠记》）47．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。自是A而断Ｂ断焉C殚力D竭谋E扶颠F持危G以兴H复I为己任48．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．对策，古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起为取士考试的一种形式。B．敢，自言冒昧的谦辞，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”字意思相同。C．赞，常用作议论史事的文体，附于史传后以阐发议论，而文中指文天祥的遗书。D．信，确实、实在，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”字意思相同。49．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．张弘范认为，文天祥在南宋王朝灭亡的时候已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚禄，但文天祥坚决地拒绝了。B．留梦炎反对释放文天祥，他认为一旦文天祥回到江南再起义兵，会使他们陷入尴尬的境地。元主虽不忍心，但最终还是杀了文天祥。C．文天祥在被元人囚禁期间，元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华，始终对他很恭敬，而且想尽一切办法劝他投降归附。D．文天祥虽然抗元最终失败，但因为他能舍生取义，从容赴死，充分体现了儒家“仁”的精神境界，对此两个文本都给予了极高的评价。50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）没不俎豆其间，非夫也。（2）而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。51．两则文本都评价了文天祥以身许国的行为，请分别概括其主要观点。（2023秋·辽宁·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：予观子胥出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉!及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、臧武仲之属，苟志于善而有补于当世者，威不废也。然则子胥之义又曷可少耶?（节选自王安石《伍子胥庙记》》材料二：吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖闾。乃召伍员以为行人，与谋国事。楚诛其大臣伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，闻阖闾弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之于舒。阖闾立三年乃兴师与伍胥伯嚭伐楚拔舒遂禽故吴反二将军。九年，吴王阖闾谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入．今果何如?”二子对曰：“楚将囊瓦贪，而唐、蔡怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖闾听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王少弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击替将子常。子常败走，楚昭王出奔，吴王入郢。始员之亡也，谓曰：“我必覆楚。”及吴兵入郢。伍子昏求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百。申包胥使人谓子胥曰：“子故平王之臣，亲北面而事之，今至于辱死人，此岂其无天道之极乎!”申包胥走秦告急，秦哀公乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵于稷。会吴王久留楚求昭王，而阖闾弟夫概乃亡归，自立为王。阖闾闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。后二岁，阖闾使太子夫差将兵伐楚。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于郡。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。（节选自《史记·伍子胥列传》）「注]伍子胥，名员，原为楚国人，父伍奢因直谏被楚平王所杀，伍子胥逃奔至吴国。52．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。阖庐立A三年B乃兴师C与伍胥伯嚭伐楚D拔E舒F遂G禽H故I吴J反二将军。53．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．“予观子胥出死亡逋窜之中”与《陈情表》“责臣逋慢”中的“逋”意思相同。B．慷慨，意思是充满正气，情绪激昂，与成语“慷慨解囊”中的“慷慨”不同。C．“若管夷吾、臧武仲之属”与“桑竹之属”《桃花源记》中的“之”用法相同。D．北面，指的是面向北朝见天子，表示臣服。与现代汉语中指“北面”不同。54．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．王安石认为伍子胥在吴国危机四伏之时仍能舍身直谏，与那种贪图一时安逸、荀且偷安的人相比有天渊之别，其千秋高义值得称赞。B．吴国因二位公子领兵袭击楚国而国内空虚，专诸趁机刺杀了吴王僚然后拥立公子光为王，召回伍子胥并拜其为行人，与其共议国家大事。C．吴王阖闾庐向伍子胥、孙武询问如何攻入郢都，二人回答说应利用楚国与他国的矛盾，拉拢唐国和蔡国得到其协助，然后再大规模讨伐楚国。D．楚国因害怕吴国大举进攻而迁都于都，最终吴国凭借伍子胥、孙武的谋略，打败了西边强大的楚国，威镇北边的齐、晋两国，降服了南边的越国。55．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）阖闾听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。（2）会吴王久留楚求昭王，而阖闾弟夫概乃亡归，自立为王。56．王安石与申包胥对于伍子胥报仇一事态度有何不同？（2023秋·辽宁沈阳·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁飞，兄事之。先主从曹公破吕布随还许，曹公拜飞为中郎将。先主背曹公依袁绍、刘表。表卒，曹公入荆州，先主奔江南，曹公追之，一日一夜，及于当阳长板。先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张翼德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。先主入益州还攻刘璋飞与诸葛亮等溯流而上分定郡县。至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞阿颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也！”飞怒，令左右牵去所头，颜色不变，曰：“所头便所头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。飞所过战克，与先主会于成都。曹公破张鲁，留夏侯渊、张邻守汉川。邻别督诸军下巴西，欲徙其民于汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十余日。飞率新卒万余人，从他道邀部军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。郃弃马缘山，独与麾下十余人从间道退，引军还南郑，巴土获安。先主为汉中王，拜飞为右将军，假节。章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。初，飞雄壮威猛，亚于关羽，魏谋臣程显等咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭附健儿，而令在左右，此取祸之道也。”飞犹不峻。先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀之，持其首，顺流而奔孙权。飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：“臆！飞死矣。”追谱飞曰桓侯。（节选自《三国志·蜀书。张飞传》）57．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。先主A入益州B还C攻刘障D飞与诸葛亮E等溯流F而上G分定H郡县。58．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．“瞋”，睁大眼睛瞪人。与《鸿门宴》中樊哙“瞋目视项王”中意义相同。B．“左右”，如果称“君”之“左右”，指嫔妃和近臣；与《送东阳马生序》中“余立侍左右”相同。C．宾客，文中是指依附权门的谋士、食客，他们为主人出谋划策，奔走效命。与《伤仲永》“邑人奇之，稍稍宾客其父”意思不同。D．“假节”中的“节”，指符节，古代用来作凭证的东西。与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”意思相同。59．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．刘备被曹操大军追至当阳长坂，张飞奉命据守长坂断后，面对曹操大军，他怒目圆睁，横矛大喝，致使曹军不敢近前，可见其英勇威武。B．在江州，张飞击败并生擒刘璋部将巴郡太守严颜，但严颜脸色不变，视死如归，张飞甚为敬佩，于是将他释放，并且延请他做帐下宾客。C．张飞与曹军将领张部在宕渠、蒙头、荡石一带对抗五十多天之后，率精兵从另外一条道路拦截张郃军队，致使张郃军队失败，死伤惨重。D．张飞准备率领一万人马在阆中与刘备会合，然后一起伐吴，不料还未出发，便被帐下两个部将杀害。张飞被害与其暴躁性格不无关系。60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也！②郃弃马缘山，独与麾下十余人从间道退，引军还南郑，巴土获安。61．刘备为什么要劝诫张飞？张飞又是怎样对待刘备的劝诫的？请简要概括。（2023秋·吉林·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。见叔牂，曰：“子之马然也。”对曰：“非马也，其人也。”既合而来奔。宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之，夫其口众我寡。”秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑以待晋师。赵盾曰：“彼宗竟于楚，殆将毙矣。姑益其疾。”乃去之。晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也；宰夫肠熊踏不熟，杀之，置诸舂，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，兖不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。（节选自《左传·宣公二年》，有删改）62．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。晋灵公A不君B厚C敛D以雕墙E从台上弹F人G而观H其辟丸也63．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．“华元为植”的“植”名词用作动词，与《项脊轩志》中“吾妻死之年所手植也”的“植”字用法相同。B．骖乘是古代乘车陪坐在右边的人，又称为“车右”，地位最高的人坐在左边，居中的是御者。C．诗即《诗经》，在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，本文中的句子语出自《诗经·大雅》。D．“贼民之主”的“贼”意为杀害，与《茅屋为秋风所破歌》中“忍能对面为盗贼”的“贼”字意义不同。64．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．宋国想要赎取华元，车马仅送去一半，华元就了逃回来，进城后见到了他的车夫，并且一起逃到了鲁国。B．华元在巡视工作时受人嘲讽，华元让骖乘反驳筑城的人，面对役夫的怨愤，华元却是一副无所谓的态度。C．秦国攻打晋国，赵盾认为，宗族在楚国争权夺利，很快就要完了，应加重他们的弊病，最终离开了郑国。D．士会对晋灵公做事感到很担心，三次前去劝谏，晋灵公尽管在口头上说要改错，但在行动上还是不改正。65．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。（2）君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？66．士会曾三次劝谏晋灵公，其劝谏的话语具有极强的说服力，请据此简要概括士会劝谏语言的巧妙之处。（2023·吉林长春·东北师大附中校考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一：公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子，吾欲藉子杀王。”公输般曰：“吾义固不杀王！”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋，宋何罪之有？义不杀王而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也？”公输般服焉。请见之王。墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有槽糠而欲窃之。此为何若人也？”王曰：“必为有窃疾矣。”墨子曰：“荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也。荆有云梦，犀、兕、麋鹿盈之，江汉鱼、鳖、鼋、鼍，为天下饶，宋所谓无雉、兔、鲋、鱼者也，此犹粱肉与糟糠也。荆有长松、文梓、楩、柟、豫樟，宋无长木：此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋，为与此同类也。”王曰：“善哉！请无攻宋。”（节选自《战国策·宋策》）材料二：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣！而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洗洗乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”（节选自《古文观止》）【注】①违豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。67．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盗起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F糜G廪粟而不知耻。68．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．舍，量词，古代行军一宿或三十里为一舍，与成语“退避三舍”中的“舍”意思相同。B．“若所市于人者”与“不者，若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“若”含义相同C．短褐，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是古代百姓日常服饰中的一种，用来形容平民的衣着。D．孙吴，指孙权和吴起，在此代指能够保卫家国、智勇双全、武力高强、有勇有谋的英雄人物。69．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．墨子认为宋国无罪，不应受到攻打，他诱使公输般说出“义不杀王”的道德准绳，然后揭路公输般在道义上的自相矛盾，使其信服攻宋无义。B．楚国土地广阔，物产富饶，而宋国既没有雉、兔、鲋、鱼，也没有较好的木材，如果楚国派臣僚攻打宋国，就同犯偷窃病的人性质是一样的C．面对“我”的责问，“卖果者”笑着解释，他认为卖果是自己谋生手段，自己并没有骗人，而世上骗人的事很多，只不过“我”没有去联想。D．“卖果者”觉得那些戴着高大的帽子，系着宽大衣带的文臣，虽然气宇轩昂，很像国家的栋梁之材，但他们不能像伊尹、皋陶一样建功立业。70．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（1）荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也。（2）吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。71．结合材料二，谈谈你对“金玉其外，败絮其中”的理解。（2023秋·黑龙江哈尔滨·高三哈尔滨三中校考开学考试）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：天下有至乐无有哉？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣！今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？（节选自《庄子·至乐》）材料二：余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年而貌加丰发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫①酒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。（节选自苏轼《超然台记》）【注】①秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。②瀹（yuè）：煮。72．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
处之A期年B而貌C加D丰E发之F白者G日H以反黑73．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．夭，指少壮而死，古代常用于描述人夭亡，也可用于描述草木繁盛的样子。B．登，指谷物成熟、丰收之意，与成语“五谷丰登”的中的“登”意思相同。C．苟全，指苟且求全，“苟”字与《种树郭橐驼》中“苟有能反是者”中的“苟”意思不同。D．适，指走向目的地，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思相同。74．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．现实生活中人们大多以“富贵寿善”为重，以“身安、厚味、美服、好色、音声”为乐，庄子却否了这种世俗之乐。B．庄子认为，乐与忧共存，有乐则有忧，即使是长寿的人，也衰老得糊里糊涂，长久处于忧愁之中而不死去，也是种苦恼。C．文章极为详细地描写了超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者在既有的艰苦境况下也能够获得较大的快乐。D．作者在超然台上凭吊古代伟人的同时，也在他“无所往而不乐”的心境中，流露出了一丝淡淡的无奈和怨楚。75．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！（2）以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。76．材料二中，苏轼有哪些具体做法能够体现出材料一中庄子的观点？（2023秋·黑龙江哈尔滨·高三哈尔滨三中校考阶段练习）阅读文言文，完成各题。材料一：孟尝君名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。齐湣王二十五年，使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。客之最下坐能为狗盗者，夜为狗，以入秦宫臧中取狐白裘，献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君，孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关，夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，鸡齐鸣。遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。其后，秦亡将吕礼相齐，欲困苏代。代乃谓孟尝君曰：“周最于齐，至厚也，而齐王逐之，而听亲弗相吕礼者，欲取秦也。齐、秦合，则亲弗与吕礼重矣。有用，齐、秦必轻君。君不如急北兵。趋赵以和秦魏收周最以厚行且反齐王之信又禁天下之变。齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！”于是孟尝君从其计，而吕礼嫉害于孟尝君。孟尝君惧，乃遗秦相穰候魏冉书。于是穰侯言于秦昭王伐齐，而吕札亡。后齐湣王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中立于诸侯，无所属。（节选自司马迁《史记》）材料二：臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉。（节选自司马光《资治通鉴》）77．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。趋赵以和A秦魏B收周最C以厚D行E且反F齐王之信G又禁H天下之变。78．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．亡人，文中指逃亡的人，其中的“亡”与“大臣亡罪夷灭者数十家”的“亡”意思不同。B．存问，文中指问候，其中的“存”与“其存君兴国而欲反覆之”的“存”意思不同。C．函谷关，在今河南灵宝，《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“函”就指此地。D．害，文中指谋害、伤害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。79．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．孟尝君善待宾客，与宾客谈话时总是在屏风后安排侍史，让他记录与宾客的谈话内容，并询问宾客的居所等事。B．给秦昭王谏言之人并非不认可孟尝君的贤能，但是因为孟尝君是齐王的同宗，所以他认为孟尝君谋划事情必定以齐国为先。C．苏代认为，只有消除来自秦国的威胁，天下的人才才会汇集到齐国，这样一来，善养宾客的孟尝君就会成为辅佐齐王治理国家的第一人选。D．司马光认为“养士”实际上是为国为民“养贤”。贤良的人，小用可以对一个诸侯国有利，大用甚至可以利于整个天下。80．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，鸡齐鸣。（2）其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远。81．司马光用以批评孟尝君的事实依据是什么？（2023秋·安徽六安·高三六安一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹①以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公下匹夫之士将欲忧齐国而小臣不行见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣之礼，不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽②而朝名曰臣；臣吏分职受事名曰萌。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。（节选自《韩非子·难一》）材料二：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。（节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》）【注】①伊尹，曾借烹饪之事言治国之道，辅助商汤灭夏。②执禽，古时朝见君主有持禽类作礼物的制度，表示忠心于君主。82．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今桓公A下匹夫之士B将欲忧C齐国D而小E臣不行F见小G臣之忘H民也。83．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文说的“处士”，具体指小臣稷。B．中国，指中原地区或中原地区华夏政权；今义与之相比，属于“词义的扩大”。C．瓮牖，用瓮做窗户，形容贫穷；与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”词义相同。D．三至中的“三”，在古文中通常虚指多数，比如“一鼓作气，再而衰，三而竭”。84．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求，韩非子认为君主要摆正君与臣之间的关系。B．韩非子认为，作为臣子应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸，还是无才能而隐匿不为，都应受到惩处。C．面对有道士人的傲视，不肖之君和贤明君主的态度截然不同，而贤主的做法能招揽士人，最终会招来天下人归附。D．材料二用尧见善绻，周公旦朝见住在穷巷陋室中的人以及齐桓公多次去见小臣稷的例子，阐明了“礼贤”的原因。85．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。（2）士之骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。86．两则材料对齐桓公的评价有什么不同？请简要说明。（2023秋·安徽合肥·高三合肥一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉？故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。《传》曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿尚有毒，而况国乎？”无备，虽众不可恃也。故曰：有备无患。故三军之行，不可无备也。夫军不习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之士不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚。故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。（节选自诸葛亮《将苑》）材料二：太宗曰：“诸葛亮言：‘有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。’朕疑此谈非极致之论。”李靖曰：“武侯有所激云尔。臣案《孙子》曰：‘将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。’自古乱军引胜，不可胜纪。夫教道不明者，言教阅无古法也；吏卒无常者，言将臣权任无久职也；乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之也。是以武侯言：‘兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。’又何疑焉？”太宗曰：“教阅之法，信不可忽。”靖曰：“教得其道，则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责无益于事矣臣所以区区古制皆纂以图者庶乎成有制之兵也。”太宗曰：“卿为我择古陈法，悉图以上。”（节选自《唐太宗李卫公问对》）87．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽朝督A暮责B无益于事矣C臣所以区区D古制E皆纂F以图者G庶乎H成有制之兵也。88．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）A．尚，指尚且，与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”意思不同。B．威，指震慑，与《陈涉世家》中“此教我先威众耳”的“威”意思相同。C．《孙子》，即《孙子兵法》，是春秋时期军事著作，作者为齐人孙膑。D．纵横，指杂乱交错的样子，与“纵横捭阖”的“纵横”意思不同。89．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（
）A．诸葛亮认为，国家最重要的事务就是戒备，在这个问题上稍有偏差，就可能会产生不可挽回的后果；三军将士出征之前，不可以没有准备。B．孔子的观点是，不教育、训练百姓就让他们去参加战斗，这等于是抛弃他们。经过贤德的人教育、训练七年之后，百姓就有能力参加战斗了。C．诸葛亮赞同孔子的观点，认为参加战斗的士兵不可以不经过教育、训练，教育、训练好之后，一人能当百人用，最终自然也能战胜敌人了。D．唐太宗和李靖都认为千万不能忽视军队训练的方法，只要教育得法，士卒就会乐于为国家所用。于是他们一起研究古代阵法并绘制成图。90．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。（2）兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。91．面对唐太宗的怀疑，李靖是如何答复的？请结合材料二简要分析。（2023秋·重庆渝中·高三重庆巴蜀中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟九也。宰夫胹熊蹯①不熟，杀之，真诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季②见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提