做善事有哪些？觀音山 2025五大善行。施比受更有福！第一善行：百萬善書菩提行。第二善行：蔬食環保救地球。第三善行：助老憐幼慈悲行。第四善行：萬盞光明祈平安。第五善行：尊重生命救生靈。
如何做善事才有效？哪裡可以有效做善事？在觀音山做善事五大善行。在吉祥的天降月期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，讓善氣無遠弗屆地延續。本會將為您圓滿五件善行，包括：贈書弘揚品德教育、蔬食打齋響應環保、助老憐幼物資捐贈、燃燈供佛祈福無災、愛護動物護生活動五種慈善聖業。期望匯聚大眾的善心，將佛教無緣大慈、同體大悲的精神普及社會角落。
做善事改變命運。「命由我作，福自己求」，有福分的人力行實踐，以化疾病於無形，掃除窮困的威脅，消除生活的煩惱，達到了凡入聖的境界。透過了凡先生的故事告訴我們，一個人活在人世間，總是有很多煩惱的。但是，有些人有煩惱，卻不知道如何化解，直到病了、死了、滅了；而有幸接觸佛法，了解改變命運關卡運作之道的人，就會隨學古人的智慧，懂得做善事來讓自己能夠面對生命的關卡，依著自身的福報，撥轉禍福，將生命中的災難滅除，一生平安。
做善事福報有哪些？佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。
有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
做善事有哪些—護持 臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設
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⟡緣起
尊貴的堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)創建並任寺院住持。上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，致力於僧俗七眾的佛法教育與傳承，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，透過學習佛法開啟幸福安樂的人生及無上解脫大道。
慈悲的上師曾開示：「 觀音山中好修行，觀音山中修好行。要創造一處顯密圓融、三乘同體的實修道場，讓所有具福緣者都能真實成辦自他二利，上求解脫道，終成無上佛果位。」
尊貴上師的大悲願心，感得三世諸佛之悲心總集──聖大悲藏 觀世音菩薩賜予殊勝共與不共加持，任運成就講修、弘揚正法之聖業。
因此，為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，於寶島中部臺灣薩迦寺園區永久供奉，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊！為大眾瞻禮皈依之殊勝對境，為一切有情眾生之無上福田所依。
祈願大慈大悲 觀世音菩薩普門示現之靈感加持，護佑著每一位虔誠祈求的眾生，令其所求善願皆成滿，一切功果自然成！
⟡造佛像之功德利益
偉岸的 觀世音菩薩聖像高9公尺，雖是初步模胚、尚未著色的狀態，然而 觀世音聖像慈目低眉，聶耳垂聽，神態栩栩如生，如同無間斷地聆聽眾生的祈求和心願。
恭塑佛金身功德不可思議，於佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》等經典中皆有詳述。
今列舉以下功德：
一、 從前所作諸種罪業，輕者立即業滅，重者亦得轉為輕業。
二、 常得護法善神擁護，各類瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災皆可避之。
三、 夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇餓虎，不能為害。身體氣力充盛，容顏豐潤。
四、 日無險事，夜無惡夢。自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿延無缺。
五、一切言行皆令人天歡喜，無論到何處，常受諸多愛戴。
六、 永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
七、能為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田，獲無量勝果。
八、所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開、六通親證，速得成佛。
恭塑諸佛菩薩金身，即是成就自己；莊嚴佛菩薩身相，即得圓滿自性法身。於外能得相好圓滿，於內必得智慧光明。
敬邀大眾共同恭塑大慈大悲、救苦救難 觀世音菩薩聖像，為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽、福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！
■參加辦法■
歡迎隨各自發心因緣助建佛金身(歡迎護持登記)
♦隨喜功德主 NT$隨喜發心認捐
♦大願功德主 NT$10,000
♦大悲功德主 NT$30,000
♦慈悲功德主 NT$50,000
♦菩提功德主 NT$100,000
♦成就功德主 NT$500,000
˙歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。
˙亦可為所求能滿願而迴向(例：尤吉祥之○○升遷考核過關。劉福氣做心導管手術順利)
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（護持 臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
◎歡迎十方善信大德共同護持臺灣薩迦寺9公尺大悲救苦觀音建設，若9公尺大悲救苦觀音建設款項護持圓滿，善款將由臺灣薩迦寺統籌運用。
護持 臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設
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做善事有哪些—觀音山五大善行
跟著觀音山做五種善事
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⟡凡參加佛陀天降日系列活動任一活動之響應者，本佛教會將免費為您禮請臺灣薩迦寺常住僧團修法祈福迴向。
禮請臺灣薩迦寺常住僧團修持：
◆ 《藥師八佛超渡法》
◆ 《觀音息災法》除障大法會
※以上兩場法會，正值天降月街頭勸善期間，故未開放全球直播。於法會圓滿後，將於觀音山好文分享facebook公告迴向。
做善事改變命運
贈人玫瑰，手留餘香。在成就他人時，反而是在成就自己。
古德云：「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」
在殊勝佛陀天降日期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，將小愛集合為大愛。一單位只要三千元，即可參與
贈書弘揚品德教育、蔬食打齋響應環保、助老憐幼物資捐贈、燃燈供佛祈福無災、愛護動物護生活動五種慈善聖業。
匯聚大眾的善心，溫暖世界每一個角落。
如何做善事才有效
參加辦法
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。
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觀音山 2025五大善行
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第一善行：百萬善書菩提行
「利慾當前」漸漸取代了「仁義道德」。在3C時代資訊爆炸、物質享受趨向多元化的情況下，人的心靈卻日益貧瘠。善書不僅能提供修身立命、處世接物的準則，更能滋養心靈，使社會風氣回歸純樸與真誠。
本會長年印製善書、光碟，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，滿掬地笑容，真誠懇切地介紹每一本書籍。
重拾古聖先賢的品德文化，為社會的道德教育盡一份心力。敬邀有志一同者共同投入，拋磚引玉，希冀更多大德起而效尤。
■參加辦法
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。
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觀音山 2025 佛陀天降日「五大善行」──百萬善書菩提行
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第二善行：蔬食環保救地球
為了維護海洋生態、減緩地球暖化、挽救世界糧食不足問題、解除能源危機，地球公民都應該響應蔬食。
許多動物在人類的口腹之欲下，逐漸瀕臨絕種。生物多樣性的消失，不僅會讓生態失衡、氣候失調，更深一層會威脅到糧食安全、影響農業生產。
「蔬食環保救地球」、「週一無肉日」等觀念在世界各地推廣著，許多知名演藝人員更以實際行動茹素，為蔬食環保理念代言。
為慶讚殊勝佛陀天降日，本會邀集全球海內外數千間店家，並結合地方政府機關單位，大力推動蔬食餐盒結緣，誠摯邀請全球善信法友共同響應。
第三善行：助老憐幼慈悲行
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫著每一位眾生，不僅是年老的長者及幼小的孩童，更特別關心偏鄉地區居民是否及時收到援助。
本會每年皆會至老人安養中心，陪伴長者舒展身體、聆聽往事、寬慰心靈。在每一次的聚會中，帶領老人家佛前供燈、念佛祈福，讓生命重新擁有光明及嶄新意義，勇於面對未來。
此外，義工們親力親為地運送物資及輪椅，足跡遍及全臺灣。峰迴路轉的車程，蜿蜒承載著大眾的愛與溫暖，傳遞至每一個極需幫助的人們心中。
第四善行：萬盞光明祈平安
燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛，是佛門的重要供養之一。
供燈具有十種功德利益：
一、照世如燈。 二、肉眼不壞。
三、得於天眼。 四、善惡智能。
五、滅除大暗。 六、得智能明。
七、不在暗處。 八、具大福報。
九、命終生天。 十、速證涅槃。
現今的世界天災、人禍與戰爭不斷，無數家庭歷經生離死別，苦不堪言。面對未來，充滿著未知與不安。讓我們在佛前點一盞燈，匯聚為萬燈的光明，向佛陀祈願世間一切眾生，皆能遠離痛苦、具足安樂、風調雨順，戰爭早日平息。
第五善行：尊重生命救生靈
上天有好生之德，所有的生命都是珍貴而平等。故佛視一切眾生猶如佛子，救一眾生，如同救一佛子。
護生，既是 觀世音菩薩的大慈大悲，也是 普賢菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。
六度萬行以布施為首，布施又分財施、法施、無畏施。護生善行就具備了三種布施，功德至大、不可思議，善報無量無邊。
今朝千載難逢，能夠藉由共福共緣，與廣大物命結下善緣，必定能夠福德日增，一切災難，皆無形消滅。
觀音山 2025年佛陀天降日系列活動
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如何做善事才有效
「命由我作，福自己求」，有福分的人力行實踐，以化疾病於無形，掃除窮困的威脅，消除生活的煩惱，達到了凡入聖的境界。
我們今生的一切苦樂、衣食受用，都與過去修積的福報有關，就像同個家庭生養的孩子，卻是有天壤之別的命運，因為過去修的因，才有今生的果，一切都是因緣，所以得到了，不需要特別歡喜；得不到，也不必過於傷心。人生用在追求、了悟 佛陀開示真理大道，才不枉此生。
如何做善事才有效 一、不要偽善做善事
現代社會還是有很多人，默默為社會或是為這個地球上，盡一份心力、做了很多善事，不為自己利益，只有想到要利他；反之做善行動機目的只為己利，就會錯失原本做善事的殊勝功德。
🙏讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：不要偽善做善事。
一、整頓自身才是修行的開始
平常好好地整頓自身，自己的德能都要把它具足兼備起來，做善事要修的、要做的得到真實的功德。
二、修出真心實意，才是真慈悲
《俞淨意公遇灶神記》內容提到發心去當義工，幫人家抄寫文書書信，還常常定期放生。為什麼弄到自己家破人亡、意惡，沒有真心實意。為什麼要放生，就是要修出心裡的慈悲心，否則做善事都只是表象修行。
三、以智慧眼目善觀事物
很多人他去做這些善事，要能夠修出真正的慈悲，建立真正的功德。無論是事前的準備，過程中還有它的影響，或是做完以後造成的結果的後續，你都要去觀察。
四、沒有慈悲心，也修不出真實智慧
沒有真正的慈悲心、沒有真正要救贖生靈。所以心裡生不來那分慈悲，沒有那分喜捨、歡喜心，沒有那個民胞物與的精神。所以這個人的境界不提升，道行不見長，久而久之生不出真實智慧。
如何做善事才有效 二、想做善事不要到處張揚
發善願功德無量，但心態要成熟，要堅持不懈去圓滿善願。有些人因業力障礙，一發大願就立刻被破壞，因此學佛修行要不斷積功累德、懺罪消業，業消福慧生後再發大願，祈求佛力加持善願圓滿。
🙏讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：想做善事不要到處張揚
一、業力障礙，善願難成
發願要做大善事、大功德，不要到處講，容易被破壞，剛想做、剛發願，馬上就犯戒、做錯事。有的人剛立志要做好佛事道務，成全人行功立德，立刻做壞、做偏差，做出大罪惡；或者發願後立刻後悔不想做，無法依願而行，都是業力障礙的緣故，相當可怕。
二、求正法，先消業！
欲求正法，斯願解脫，應先盡力行諸善行，積累功德，以消祖業宿業，再發大願，祈佛加持，護持福德，方能得聞正法，修持無上道。過去造業或祖上造業太重，沒有福德因緣，聽聞佛法的障礙很深重，應在佛前求哀赦免，祂會跟你的冤親債主講，幫你搶得一點時間，讓你趕快修。很多人不知道，還趾高氣昂，覺得好像都沒有保佑，不可以這樣子。
如何做善事才有效 三、出嫁的女兒怎麼累積福報？
《呂氏春秋精通》：「父母之於子也，子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息，若草莽之有華實也，若樹木之有根心也；雖異處而相通，隱志相及，痛疾相救，憂思相感，生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親。」
有些做人家女兒的，在未出嫁之時，還都很孝順父母；嫁出去以後，卻越來越不孝。偶而犯錯，父母稍微生氣罵她幾句，內心就生出怨恨嫌惡的心理。對於父母的微言呵責不能接受，然而若是自己的丈夫，卻不管怎麼打她罵她，她都甘心忍受。
女子出嫁後，最容易發生的狀況，就是對自家骨肉至親的父母雙親疏離。因為有些女孩子嫁了丈夫，一切以夫家為重，對夫家顯得情深意重；反過來，與自己娘家的人卻越來越疏離，這是不對的。
女兒雖然已經嫁出去，但父母的恩德仍要常常記住，父母的教訓，要時時警惕，知錯能改，善莫大焉；就算沒做錯，也要和顏悅色，接受父母的教誨，千萬不要因被父母罵了二、三句，就生氣懷恨。
以前傳統的女性，在夫家被丈夫打罵、被公婆虐待，甚至把她趕出門，包袱丟出門外，她還是忍氣吞聲地把包袱撿起來，從後門再進去；這是以前女人嫁夫隨夫的觀念，為的是怕父母操心，也顧及娘家顏面，無論如何都不敢回娘家去，這也是一種美德。
因為古代的婦女如果得不到公婆、丈夫的歡心，親戚朋友都會譏笑或批評女方家，因此為了不讓娘家難堪，就算受盡種種的委屈苦楚，也不敢回去向父母訴苦，這也算是對娘家父母的一點孝心。
俗語云：「生女方知母辛苦，生兒才知父母恩！」雖然已經嫁為人婦，但也不能忘了生養自己的父母。偉大教主釋迦牟尼佛於王舍城說法時，曾經開示：果報應現快如球之反彈，有兩件事情。第一件事情──不知奉養孝敬父母；在父母之住處，作奸犯科、造種種不善之行，讓父母受到恐懼傷害或羞辱，所快速招感的不吉祥，直接影響到自己與父母親。
反之，要能夠恭敬孝順父母，在父母住處時常做善事、誦經念佛，讓父母感到光榮與欣慰，所招感的吉祥，也直接影響自己與父母親。
做善事改變命運
做善事改變命運—命運真的能改變嗎？
常言道：「一分努力一分收穫。」然而其實有很多人真的努力了，甚至是拚了命地努力了，卻都得不到他該得的。成功的人必定是努力的，失敗的人也不一定是不努力的，往往也是更努力地在拼搏，但有很多人努力的結果，最後仍得不到幸福，該得的財富得不到，該擁有的幸福消逝在手上，這就叫命運。那麼命運可能改變嗎？有一個從明朝流傳到現在的故事，給了我們答案！
在觀音山學佛修行，有一本書被列為入門必讀。慈悲 龍德上師甚至開示過：「《了凡四訓》這本書要看300遍，裡面闡述的因果概念很重要！」
我要助印佛經善書
我要索取法寶善書
做善事改變命運的真實公案—了凡四訓
明朝有個人叫袁了凡，是江南吳江人。他早年學醫，後來遇到一位經通命理相術的孔先生。孔先生算了算了凡的命說：「縣考你會考取第十四名。府考第七十一名。省考第九名。」他也都一一記下了。
到了次年，縣省和府裡的考試果真一一應驗，都錄取了，而錄取的名次也完全符合了孔先生的預言。於是他繼續再請孔先生替他占卜未來的吉凶禍福。
於是孔先生又算定他：「你某年幾次試又是考第幾名，升了某官領用了九十一石五斗的米，某年做了縣長，當了三年半的縣長就辭職返鄉，五十三歲，八月十四日丑時，壽終正寢而且沒有孩子。」
後來孔先生所算的事都靈驗了。袁了凡就此相信「生死有命，富貴在天」、「萬般皆有命，半點不由人」，從此對待人生雲淡風輕，沒有任何追求！
有一天，他到棲霞山去遊玩，拜訪了雲谷禪師。雲谷禪師告訴他「積善可以得福的方法」，這是他從來都沒聽過的方法。所以回來之後，就努力照著雲谷禪師的話去做，並且發願要實行善事三千功。
第二年袁了凡到北京去參加禮部考試，孔老先生算他會考第三名，結果卻考了第一名。孔老先生的預言開始不準了。他喜出望外，更加努力行善，又發願求子，再許下要行三千善事的諾言。
明朝隆慶四年，他考上進士，做了寶縣長，並且把自己省吃儉用下來的錢都花在施捨物品，救濟窮人、助人急難、打齋供僧等利益大眾的事情上。
最後，原本被孔先生算定沒有子嗣，而且只能活到五十三歲，沒想到袁了凡後來竟然活到七十四歲高壽，而且生了一個兒子，他兒子後來也考上了進士。
透過了凡先生的故事告訴我們，一個人活在人世間，總是有很多煩惱的。但是，有些人有煩惱，卻不知道如何化解，直到病了、死了、滅了；而有幸接觸佛法，了解改變命運關卡運作之道的人，就會隨學古人的智慧，懂得做善事來讓自己能夠面對生命的關卡，依著自身的福報，撥轉禍福，將生命中的災難滅除，一生平安。
做善事改變命運，不再被宿命所拘
佛法是宇宙無上至高的真理，若是我們能夠以佛法之中「調伏心性」的法門，來對治自己散亂、不堅定的意志，那麼一切就有了改變的可能。了解因果，深信輪迴，為自己修積福報，祈求一個更好更有福報的來世，甚至不再進入輪迴，就成了今生學佛修行重要的目的。更甚者，廣發慈悲菩提心以佛法廣度有情，廣利群迷。
慈悲 龍德上師曾開示：「心量有多大，福分就有多大！我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」佛法的殊勝不可思議，在慈悲 龍德上師的加持、佛力加被下，我們了解到很多關於幽冥界的事。有的同修家親眷屬以託夢的形式、或真實現身給後代子孫看…等，以各種方式來告知自身的境界與所受的痛苦。
做善事福報
做善事福報一、業績蒸蒸日上
供養三寶— 與財寶天王結下甚深因緣
臺灣中部有一間連鎖傢俱店的店長，在一次機緣下，於觀音山請供財神本尊於店裡供奉，這位店長每天虔誠作供養，店裡業績蒸蒸日上。第一個月業績超標上百萬，連續兩個月業績都超標，雖然銷售員人數是其他分店的一半，但業績卻與其他分店平起平坐，著實讓總公司覺得非常不可思議，店長及銷售員年終獎金因此多了好幾萬，真實感受到觀音山道場殊勝感應加持，除了如法作虔誠供養更是身體力行直接護持道場！
人生在世總會遇到許多大小逆境、不吉祥之事，唯有佛法才究竟、才有辦法解決生活中的每一件事。
當我們過去造做善事又或者祖上積德，不斷地跟佛門結緣，才有機會值遇一位善知識、值遇正信道場來培福、修福，就如同以上案例的主角，能夠接觸到觀音山道場得到財神加持，都是有因緣。
也就是說，今生能值遇一處正信道場，能做善事都是過去修來或者祖先修積福報而來，並非憑空掉下來。若今生能夠延續修福、培福的心，後世子孫將有享用不盡的福德、財富。
做善事福報二、戒殺護生延壽
【珍愛一切生命，如愛自己一般】
一個人如果想要求福壽，一定要把善事做得完美，而所有的善事中沒有比放生更殊勝的了。
《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」所有的罪業中，以殺業最重，因為眾生最珍惜就是自己的生命了，你殺了他，他最惱恨，怨仇也結得最深。反過來說，眾生最寶貴的就是自己的生命，你如果救了他，他也最感激，因此放生、護生積的福德最多。
末學記得尊貴 上師有開示過，有一位居士小時候不懂事，都會用報紙點火燒螞蟻，結果這些小動物一下子就都被燒死了，其他的螞蟻跑掉他就追著燒。就因為他以前常常殺害生命，所以到現在，即使這個居士他已經念佛、做善事很久了，一流汗的時候，那個背部就像螞蟻在他的身上咬來咬去一樣，非常痛苦。
很多人都覺得螞蟻那麼小，去殺害、傷害牠們也不會怎麼樣吧？其實並不是這樣子的，生命再小，都有他生存的價值意義，萬物都有靈性，不可以輕易去剝奪任何一條寶貴的生命。
這個居士，他有一顆牙齒是假牙，怎麼用都做不好，就是因為他之前都會去釣魚，釣到魚的時候都用力去拉扯魚的嘴巴。末學想到，現在我們身邊還有很多親朋好友都還在造業，喜歡用動物的生命來滋養自己，那以後大大小小的報應是沒有遺漏的，會報應到自己的身上，果報還自受。
古往今來，有許許多多的成就者，都一直力行放生，永明延壽大師就是一個很好的典範。永明延壽大師在還沒有出家的時候，是政府的公務人員，常常挪用國家的公款放生，之後被查到被判了死刑。當監斬官要執行死刑的時候，看他面不改色，就問他為什麼都不害怕？永明延壽大師就說：「我一條命換得千千萬萬的生命，很值得，死後剛好去西方極樂世界！」監斬官心想，你不但不害怕，反而心生歡喜？於是就向吳王報告，吳王得知後就免了永明延壽大師的死刑。
歷史上記載永明延壽大師是 阿彌陀佛再來，諸佛菩薩示現廣大的悲心救苦救難，寧可犧牲自己的生命，也要解救眾生。所以放生，那就是無可懷疑最好懺罪消業、延年益壽的方法了！
堅定戒殺護生的心念，不要被似是而非、不正確的言論所影響。放生的功德真的不可思議，不但自利還能利他，一念慈心起，千萬眾生可得救！
— 觀音山修行不寂寞筆記本 Journal 15
做善事福報三、積聚福報致富~擁有五大財富
有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。
所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。
哪裡可以有效做善事
觀音山 特於殊勝神變月億倍功德增長期間，舉辦各種功德善行與祈福法會，祈願以億倍功德與眾生行善改過的虔誠心，感動上天，減少災禍，世界祥和，眾生幸福安樂。祈福法會活動包括：
做善事一、建寺造塔
「臺灣薩迦寺 建造八大佛塔」成為建塔功德主，福祿綿長、功德超勝 ▸我要護持
做善事二、助印佛經善書
共同助印《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》
⟡助印佛經善書之簡介
倡印佛經善書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德。如今全球災禍劫熾盛，刀兵劫、疫病劫、饑饉劫等層出不窮，尤其新冠肺炎的負面影響，更是全面性地擴及國際社會。慈悲 龍德嚴淨仁波切心繫眾生的安樂，不斷地講經說法，令人心向善。心靈是命運的總樞紐！殊勝法教一入心，當下即能化消災禍劫，並昇華生命的品質與意義。一人向善，一人可免於災禍；人人向善，則世間共業災禍消弭於無形！
尊貴 龍德嚴淨仁波切開示：「教化對人的重要，大過於慈善救濟。所以，教化第一，救濟援助第二。」品德是一生的資產，是世代傳承、無價的人格資產，這是最基本的核心價值。品德教育雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。
⟡《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》(合訂本)
《佛說聖多羅菩薩經》記載佛陀在香醉山，為眾生宣說 度母菩薩（亦尊稱為 多羅菩薩）根本陀羅尼及一百八名殊勝功德的法會。《讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》中，佛陀宣說 多羅菩薩一百零八個聖名，能作眾生福田，利益諸有情。本經不僅是 度母信仰的根本典籍，更是繼慈悲 龍德上師著作《般若月》之後，觀音山所推廣的另一部修持 觀音菩薩化身──度母的重要佛典。
度母菩薩的慈悲願力
聖多羅菩薩被譽為「諸佛如來之慈心」，具有無比的救苦救難威力。以下略舉 聖多羅菩薩之殊勝，作為大眾依止的對境。
一、大悲心化現：常發大悲心，普度一切苦惱眾生。
二、智慧光明：具佛慧眼無漏，以慈眼視眾生。
三、祛除障礙：劍破煩惱，善破勇猛魔軍。
四、莊嚴相好：目淨如青蓮，坐蓮華座，寶髻冠莊嚴。
持誦 聖多羅菩薩一百八名有何殊勝功德呢？
佛陀於經典中明確開示，至心受持此度母一百零八名及根本陀羅尼者，能獲得：
一、消除業障：銷諸罪業，破除煩惱。
二、增長福報：富貴吉祥、隨願獲得。
三、得聖護佑：諸佛菩薩、護法天神常作擁護。
四、成就解脫：度難與安樂，善離怖畏死。
在當今社會，度母菩薩被視為女性菩薩典範，特別受到女性佛弟子的崇敬。祂代表的慈悲智慧與積極救世精神，為現代人提供心靈依靠。無論男女皆特別適合修持，靈感必應，速獲加持。
一、希望消除恐懼，增長勇氣者。
二、祈求家庭和諧。
三、求願事業順利者。
四、修習慈悲心，培養菩提心者。
五、女性求智慧、美德者。
六、母親求子女平安者。
因此，發心助印、弘揚此經者，必定如同修持、恭誦此經一般，獲得 聖多羅菩薩的護佑。
觀音山發起助印《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》(合訂本) 4000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
⟡助印功德不可思議
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
⟡免費結緣佛經善書
經典依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求：最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本，歡迎十方善信法友索取讀誦，獲福無量。
點此免費索取珍貴佛經法寶，若少量索取可透過官方蝦皮。觀音山將與大眾免費結緣《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》(合訂本) ，預計9月初開放索取。
■參加辦法■
【助印價】NT$100/冊。若超過助印冊數，將由本會統籌運用，包含佛經善書印製及免費結緣、寄送郵資、宣傳、相關影片製作等弘法相關費用。
【助印迴向文】您可以於助印後，於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○（您的名字），助印《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》(合訂本) ○○○○元，迴向○○○（您的個人祈願）。
共同助印《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》(合訂本) 4000冊
✦ 我要助印▸ https://s.fazang.org/sutrabooks6
做善事三、觀音山 2025秋季保育放流
觀音山 2025秋季保育放流物種
⟡主要放流物種介紹
海洋復育便是依不同魚類的生長環境與條件，進行魚苗的放流，活化海洋生態。
水晶鳳凰螺
水晶鳳凰螺屬中大型螺類，俗稱「嬌ㄚ螺」。主食是海底的有機碎屑，在海洋生態環境扮演重要角色，有「海洋中的清道夫」之稱。因為過度捕撈，現今數量已大幅減少，需要以放流的方式來增進海域生態完整度。
紫海膽
你吃過海膽嗎？海膽的主食是礁岩上的海藻，必須由牠們將海藻啃食乾淨，珊瑚的小寶寶才有空曠的礁岩能著苗生長。如果海膽數量太少，藻類太多，會導致珊瑚礁消失。然而，海膽卻被人們吃到快滅絕了。
白星笛鯛
又稱星點笛鯛，俗名白點紅魚、紅魚、白點仔、黃翅仔、石蚌魚。本魚體呈紅褐色到黃褐色，幼魚頭部具斷續之不規則縱紋，成魚後則消失；主體背側線上方有一明顯白色小斑點。主要棲息於礁石或岩石底的海域。
黑鯛
主要棲息於1~15公尺深的沿岸水域，常在港灣、紅樹林、蚵棚或堤防區的消波塊附近活動，行動極為敏捷。屬於溫、熱帶沿岸雜食性底棲魚類，喜棲於砂泥底之內灣水域，有時會進入河口。由於其對環境之適應能力較強，人工繁殖技術亦已成熟，種苗來源穩定，所以亦是各縣市政府海域放流的重要對象魚種。
圓眼燕魚
圓眼燕魚幼魚主要棲息在淺海域或河口水層中，因為體色為枯黃褐色，會擬態成枯葉，漂在水面的漂浮物之下躲藏，常獨自在內灣逍遙。成魚則往較深、約30公尺以下的珊瑚礁區外圍斜坡上成雙成對或成群活動。
文蛤
俗稱粉蟯、蟯仔、蛤蜊、蚶仔。文蛤為偏海水的物種，主要棲息環境為海洋沿岸的沙泥地、低潮帶的沙灘地、半淡鹹水的河口域等。文蛤具潛沙習性，潛入的深度與底質的軟硬度有關，於沙中伸出排水管進行呼吸及濾食。食物以微細藻、懸浮性顆粒或有機物質為主，受到驚嚇時會縮入殼中或向下潛入沙中更深處。
淡水魚種：草魚、鯉魚
草魚為初級淡水魚，喜棲息於水流平緩的河川或湖泊中、下層，常成群活動於水草繁生處；性情活潑，游泳迅速，適應力強，以水草等植物性餌料為主要食物。
紅褐鯉通稱為鯉魚，為初級淡水魚，適應性強，多棲息於水域中下層，而以富營養水域底泥砂質靜水域為主，較少棲息於流水域中，有集體群游習性。
此次放流之淡水魚種皆為鯉形目，可以吃草除藻，減少螺貝類過度繁衍，維持生態平衡及水質清潔，避免水質優養化。
⟡秋季保育放流9/21~12/10
時值秋季，透過專業機構建議與指導，主要施放的物種有：水晶鳳凰螺、紫海膽、白星笛鯛、黑鯛、圓眼燕魚、草魚、鯉魚、文蛤等。
預計規劃的保育放流活動有以下場次：
① 9月下旬 | 澎湖海域(縣市政府申請)
② 9月下旬 | 中部海域(縣市政府申請)
③ 10月上旬 | 中部水庫(縣市政府申請)
④ 10月下旬 | 南部海域(海漁基金會輔導)
⑤ 11月中旬 | 中部海域(海漁基金會輔導)
⑥ 11月中旬 | 澎湖海域(縣市政府申請)
⑦ 11月中旬 | 北部海域(海漁基金會輔導)
⑧ 11月下旬 | 北部海域(海漁基金會輔導)
⑨ 11月下旬 | 南部海域(縣市政府申請)
⑩ 12月上旬 | 中部海域(海漁基金會輔導)
⑪ 海外地區場次(泰國、香港、加拿大、瑞典、法國等地，視因緣舉辦)
可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，亦可為所求能滿願而迴向。例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（觀音山 秋季保育放流）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
觀音山 2025年 秋季 愛護海洋‧保育放流活動
https://www.fazang.org/liferelease/
✦ 我要護持響應▸ https://s.fazang.org/liferelease
做善事四、供養三寶
■ 法會時間：2025年11月5日(三) 晚上7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會
⟡緣起
偉大的教主 釋迦牟尼佛成就佛道後，為報效生母摩耶夫人生身的恩德，上昇至忉利天，為母親摩耶夫人及諸天聖眾講授諸多殊勝的法教，度化摩耶夫人至最究竟圓滿的常寂光淨土，為世人體現至孝之行。
佛陀於天界時，七眾弟子不斷祈請佛陀能盡快返回人間。於是 目犍連尊者運用神通前往天界向佛陀請求，佛陀允諾七天後將從忉利天重返人間的日子，世人稱為「佛允天降日」，而佛陀返回人間的這一日，則稱為「佛陀天降日」。
2025年10月22日~11月20日是天降月，依藏地記載，在此期間行善、誦經、繞塔、布施等都會以十億倍的功德增長。因此，藏人特別重視天降月，會在這期間努力修行、積資淨障。
⟡十六阿羅漢功德略述
「阿羅漢」乃梵語，其意義有三：
一、殺賊──阿羅漢能摧毀一切煩惱的怨敵，故稱殺賊。
二、無生──阿羅漢已經證悟滅諦，不再於三界內受生，故稱無生。
三、應供──阿羅漢盡斷一切煩惱，堪為世間眾生供養之福田，故稱應供。
根據玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載：「釋迦牟尼佛入涅槃時，以無上法要，交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等，令其守護住持，以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢，以其身作為施主們的真福田，讓布施者得大果報。」佛陀特別諭令十六位修持有成的大阿羅漢，未來必須安住在四大部洲各處，以他們從解脫法中生起的不可思議神通力及加持力，守護佛陀教法長久住世。
依《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》所載，十六羅漢介紹如下：
•第一尊者：賓度羅跋囉惰闍，與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲。
•第二尊者：迦諾迦伐蹉，與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國。
•第三尊者：迦諾迦跋釐墮闍，與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲。
•第四尊者：蘇頻陀，與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲。
•第五尊者：諾距羅，與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲。
•第六尊者：跋陀羅，與自眷屬九百阿羅漢多分住在耽沒羅洲。
•第七尊者：迦理迦，與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽荼洲。
•第八尊者：伐闍羅弗多羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在鉢剌拏洲。
•第九尊者：戍博迦，與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中。
•第十尊者：半託迦，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天。
•第十一尊者：囉怙羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利颺瞿洲。
•第十二尊者：那伽犀那，與自眷屬千二百阿羅漢多分住在半度波山。
•第十三尊者：因揭陀，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脇山中。
•第十四尊者：伐那婆斯，與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中。
•第十五尊者：阿氏多，與自眷屬千五百阿羅漢多分住在鷲峯山中。
•第十六尊者：注荼半託迦，與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中。
天降月是當年佛陀返回人間轉大法輪的吉祥月。因此，在二千五百年後的末法時代，阿羅漢仍住世之期，至誠祈請十六位奉佛諭令、護法衛教的大阿羅漢前來應供，並依佛前誓言賜予加持與守護，令正法久住，護持學佛修行者。佛弟子若能廣修供養，發殷切清淨心，此時十六大阿羅漢與眷屬將示現種種形相接受供養，令布施功德主獲得福田妙果。
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org